В МИА «Россия сегодня» прошла презентация книги митрополита Волоколамского Илариона «Иисус Христос»

15.02.2019

13 февраля 2019 года в Президентском зале Международного мультимедийного пресс-центра МИА «Россия сегодня» состоялась презентация книги митрополита Волоколамского Илариона «Иисус Христос», вышедшей в серии «Жизнь замечательных людей». Издание было подготовлено издательским домом «Познание» совместно с издательством «Молодая гвардия».

В презентации также принял участие главный редактор издательства «Молодая гвардия» А.В. Петров.

Вела мероприятие начальник отдела-координатор по вопросам взаимодействия с религиозными организациями МИА «Россия сегодня» О.В. Липич.

Обращаясь к присутствующим, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата и Синодальной библейско-богословской комиссии, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия митрополит Волоколамский Иларион рассказал о предыстории создания этого труда, о том, почему книга об Иисусе Христе вышла в серии «Жизнь замечательных людей», а также почему Его личность до сих пор оказывает такое сильное воздействие на миллионы и даже на миллиарды людей:

«Несколько лет назад я закончил работу над шеститомным изданием под общим названием "Иисус Христос. Жизнь и учение". Писал я эту книжную серию достаточно долго, для того чтобы ее написать, мне потребовалось прочитать более тысячи книг на разных языках, в основном на английском, но также на немецком, французском и других. Задача, которую я перед собой ставил, — рассказать об Иисусе Христе на основе имеющихся источников с учетом современной научной литературы.

Когда эта книга была издана достаточно большим тиражом 10 000 экземпляров — сначала в издательстве Сретенского монастыря, а следующий тираж вышел в издательском доме "Познание" — целый ряд читателей обратился ко мне с вопросом о том, возможно ли тот же самый материал уместить в одну книгу. Один уважаемый человек, известный государственный деятель, получив от меня в подарок шеститомник, встретился со мной год спустя и сказал, что он прочитал один том. Он отметил: "Я понял, что там только про Рождество сказано, а все остальное, значит, будет в следующих томах". Стало понятно, что для того, чтобы прочитать все шесть томов, этому уважаемому человеку понадобится шесть лет. В общем, я долго думал и решил, что необходимо, помимо этого шеститомного издания, сделать издание в одном томе. Его я предложил "Молодой гвардии" для того, чтобы оно вышло в серии "Жизнь замечательных людей".

И вот здесь, наверное, тот самый главный вопрос, на который я хотел ответить во время сегодняшней презентации: а почему, собственно, фигура Иисуса Христа должна, на мой взгляд, быть включена в серию "Жизнь замечательных людей"? Как мы знаем, эта серия основана еще до революции, потом она была возрождена Максимом Горьким. В серии опубликованы биографии самых разных людей: это и политики, и государственные деятели, и террористы, и композиторы, философы, писатели, художники, деятели культуры и искусства и так далее — как те, кто вошел в историю со знаком "плюс", так и те, которые остались в ней со знаком "минус", а также те, о которых до сих пор спорят. Таким образом, через эту уникальную серию прошел огромный спектр человеческих судеб.

Так почему же Иисус Христос, на мой взгляд, должен присутствовать в серии "Жизнь замечательных людей"? По целому ряду причин. Во-первых, Христос (я об этом пишу в предисловии к книге) является замечательным человеком, и Он вполне заслуживает того, чтобы Его биография была опубликована в этой серии. И здесь кто-то из верующих людей может сказать: "Но ведь Христос был Воплотившимся Богом". Да, отвечаю я в своей книге, и доказываю это доступными мне способами. Но то, что Иисус Христос был Богом, не мешало Ему быть абсолютно полноценным человеком, причем человеком интересным, ярким, к Которому можно во всех смыслах применить прилагательное "замечательный".

Более того, в предисловии к изданию я говорю о том, что Иисус Христос был вообще самым известным человеком из всех когда-либо живших в истории. Вот, например, простое доказательство. Сегодня 13 февраля 2019 года. С какого момента? С Рождества Христова. Есть, конечно, сейчас научный спор о том, что Он родился за несколько лет до даты, которую принято считать годом рождения Христа. Я об этом также говорю в своей книге. Как бы то ни было, мы ведем летоисчисление от этого момента, и вся история у нас делится на два периода: до и после Рождества Христова. Светские люди говорят: такой-то год нашей эры или до нашей эры, но это не может изменить смысл — точкой отсчета является пришествие в мир Иисуса Христа, Его появление на свет, Его рождение.

Были попытки заменить этот календарь на какой-то другой. Например, после революции во Франции в этой стране был создан новый календарь; он продержался несколько лет, но потом вернулись к летосчислению от Рождества Христова. После революции 1917 года тоже была попытка создать новое летосчисление. Я своими глазами видел, в частности, отрывной календарь на 1929 год, где на одном из листков, было, например, написано "5 февраля 12 года" — точкой отсчета была Октябрьская революция. Но и от этого отказались. И сейчас известный нам универсальный календарь используется людьми всех вероисповеданий во всех странах, а также людьми, не имеющими вообще никакого отношения к религии. Все они ведут точку отсчета от рождения Иисуса Христа. По этой хронологии каждый человек исчисляет даты собственной жизни, то есть любая дата нашей жизни так или иначе привязана к дате Рождества Христова.

И это лишь один пример. Давайте спросим себя: есть ли в истории какой-либо человек, который превзошел Иисуса Христа по количеству посвященных Ему изображений? На обложке представленной сегодня книги можно увидеть икону VI века из Синайского монастыря, на которой изображен Христос в весьма реалистичной манере. И это одна не то что из сотен или тысяч, а из миллионов икон Иисуса Христа, которые были написаны прежде или пишутся сейчас. Но Христос, а также практически каждое событие Его жизни изображается не только на иконах, но и на картинах, фресках, причем во все эпохи, начиная от раннехристианской и ранневизантийской и кончая настоящим временем. Достаточно вспомнить живопись эпохи Возрождения, картины И.Н. Крамского "Христос в пустыне", А.А. Иванова "Явление Христа народу", Тициана "Динарий кесаря" и так далее. Практически бесконечное количество картин и образов, посвященных одному этому человеку. Вы не найдете ни одного другого человека в истории, которому было бы посвящено столько живописных изображений, от которого бы осталось столько портретов. А ведь иконы, что ни говори, это портрет. Посмотрите на икону, изображение которой размещено на обложке книги, — здесь портрет реального живого человека.

Можно ли сравнить Иисуса Христа с кем-либо, если говорить о количестве посвященных Ему литературных произведений? Я думаю, это невозможно. Главная книга христиан — Библия — издана общим тиражом восемь миллиардов экземпляров. А самая читаемая часть Библии — это, конечно, Евангелие, посвященное жизни Иисуса Христа. Но помимо Евангелия существует огромное количество литературы об Иисусе. Каждый год выходят тысячи, десятки тысяч новых книг и статей, посвященных Ему, Его жизни, учению, различным аспектам Его деятельности.

Можем ли мы найти еще одного человека, о котором бы столько говорили, как об Иисусе Христе? На протяжении двух тысяч лет Его имя не сходит с человеческих уст. Согласно современной статистике, в мире существует около четырех миллионов храмов разных христианских конфессий. В каждом из этих храмов священник или пастор проповедует об Иисусе Христе каждое воскресенье, а в некоторых храмах — каждый день. О Христе говорят с университетских кафедр, о Нем говорят школьные учителя, о Нем спорят, Его имя продолжает оставаться самым известным человеческим именем на протяжении вот уже двух тысяч лет.

Эти примеры можно продолжать, но совершенно очевидно, что имя такого человека должно быть включено в серию "Жизнь замечательных людей", биография этого человека должна быть известна не только церковным людям, не только тем, кто Иисуса Христа почитает как Бога и Спасителя, но и всем тем, кто просто заинтересуется этой очень яркой, замечательной личностью.

Существует очень много гипотез о том, Кто такой был Иисус Христос. На протяжении уже, по крайней мере, двухсот с лишним лет выдвигаются различные теории, которые пытаются себя противопоставить церковной концепции Иисуса Христа. Еще в конце XVIII столетия появились авторы, которые стали говорить, мол, образ Христа был Церковью искажен, а на самом деле Он был совсем другим человеком, не таким, как Его рисует Церковь, и для того, чтобы докопаться до "исторического Иисуса", надо очистить этот образ от разного рода церковных напластований.

Стали появляться весьма разнообразные теории. Например, немецкий писатель Герман Самуил Реймарус первым выдвинул теорию о том, что Иисус Христос якобы был бунтовщиком, который хотел поднять в Израиле вооруженное восстание, дабы свергнуть власть римлян, но ничего не получилось — его распяли на кресте, а после смерти Иисуса его ученики начали выдумывать о Нем всякие истории и небылицы. Теория получила определенное хождение, и до сих пор появляются авторы, которые ее проповедуют. Совсем недавно вышла книга на русском языке, где была представлена эта же теория: что Иисус Христос был террористом, что он захватил Иерусалимский храм и несколько дней его удерживал, а потом его оттуда выгнали, и он впал в депрессию, которая получила отражение в рассказе о Гефсиманском молении; далее его распяли на кресте, а после ученики Иисуса стали выдумывать про него всякие сказки.

Другая теория была выдвинута уже в XX веке, в частности, в Третьем рейхе; но она также получила хождение в атеистической литературе, издававшейся в Советском Союзе. Согласно ей, человека Иисуса Христа вообще не существовало — это литературный персонаж, который смоделирован, в частности, на основе египетского мифа об Осирисе и других мифов. Некоторые до сих пор придерживаются этой "мифологической" теории. Например, в Америке есть человек, который когда-то был, вроде бы, баптистским пастором, а потом встал на позиции атеизма. Он говорит, мол, мы никогда не узнаем, существовал ли Иисус Христос, если кто-нибудь не найдет его кости или его дневник. В своей книге я отвечаю на это, что мы никогда не найдем кости Иисуса Христа, потому что Он воскрес из мертвых, а Его дневник мы не найдем, ведь вообще ни от одного древнего деятеля не осталось никаких собственноручных писаний, что не является основанием для того, чтобы подвергать сомнению существование этих людей.

Если обратиться к источникам, которые говорят о жизни Христа, мы увидим, что, пожалуй, ни одна личность, связанная с древней историей, не получила такого документированного биографического описания, как Иисус Христос. Мы имеем четыре Его биографии в виде четырех Евангелий. Кроме того, существует значительный корпус апокрифической литературы (я в своей книге говорю о том, почему такая литература не должна восприниматься как надежный источник сведений о жизни Иисуса Христа). Его жизнь очень хорошо документирована, и это дает право и в наше время обращаться к Евангелию именно как биографическому источнику.

Христос был во всех смыслах уникальной личностью. Мне как-то задали вопрос: как же так, книга о Нем будет стоять на полке в одной серии с книгами о террористах, революционерах — не унизительно ли это для Иисуса Христа? Но у меня есть ответ. Думаю, что если Иисус Христос не погнушался быть распятым между двумя разбойниками, то Он не погнушается и тем, чтобы книга о Нем стояла в ряду книг о самых разных людях, в том числе людях, о которых можно сказать, что они вошли в историю со знаком "минус".

Уже тот факт, что создаются все новые и новые биографии Иисуса Христа, причем некоторые из этих биографий содержат Его искаженный образ и, по сути дела, предлагают ложную трактовку Его жизни и учения, заставляет нас, церковных людей, вновь и вновь обращаться к личности Христа, о Нем говорить и писать.

В своей книге я рассматриваю источники, на которых основаны наши знания об Иисусе Христе, говорю об их качестве и достоверности. В частности, рассматриваю вопрос о достоверности Евангелий. Известно, что евангельская история в течение некоторого времени — может быть, в течение нескольких десятилетий — существовала только в устном предании, и лишь потом она была положена на бумагу или, правильнее сказать, на папирус. На этом основании многие ученые говорят: как мы можем судить о достоверности тех или иных сведений, приводимых в Евангелии, если все это было записано только несколько десятилетий спустя?

Но мы забываем об очень важной вещи: мы с вами живем в совершенно другом информационном поле и привыкли к совершенно другой культуре подачи, восприятия и хранения информации. Мы с вами, если хотим что-то запомнить, это записываем — раньше записывали в блокнот, сейчас записываем в айфон. В древности же большинство людей вообще не умели писать, у них не было айфонов, и они запоминали все необходимое. Если речь шла о каких-то текстах, люди их запоминали слово в слово, и даже десятилетия спустя могли воспроизвести текст дословно.

Приведу простой пример. Любой из нас проходил через детский возраст. В детстве, еще не умея ни читать, ни писать, мы на слух заучивали какие-то стихи, которые до сих пор помним наизусть слово в слово. Пройдет десять, двадцать, тридцать, пятьдесят либо шестьдесят лет, но тот стишок мы все равно будем помнить именно так, как его заучили. Речь Иисуса Христа была очень яркой, очень афористичной, она была поэтична и запоминалась, как стихи. Так что не было бы ничего удивительного в том, что ученики Иисуса Христа, даже если бы писали многие десятилетия спустя после смерти и воскресения Христа, воспроизвели то, что Он говорил, слово в слово. Так и произошло.

Я также рассматриваю вопрос о времени написания Евангелий, и вопреки существующей гипотезе о том, якобы они были написаны чуть ли не в конце I века, говорю, что это произошло до разрушения Иерусалимского храма, то есть до 70 года. И это доказывается очень простым фактом: Евангелие от Луки было не первым, оно начинается с упоминания того, что уже многие начали составлять повествования. Заканчивается оно смертью и воскресением Иисуса Христа, и продолжением Евангелия от Луки служит книга Деяний апостольских, завершающаяся тем, что Павел приходит в Рим и два года там живет. Автор Деяний на тот момент, когда заканчивал эту книгу, еще ничего не знал о смерти апостола Павла, который был казнен в 67 году. Получается, книга была написана до того, как это случилось. А поскольку Евангелие было написано до Деяний апостольских, значит, в поиске времени его написания мы уходим в 50-е и начало 60-х годов I века. И я думаю, что все Евангелия были написаны в этот период.

В своей книге я рассматриваю жизнь Иисуса Христа от самого начала и до самого конца. Я говорю о том, кто такие были братья и сестры Иисуса, где Он родился, как воспитывался и почему существуют две версии Рождества Христова: одна версия — в Евангелии от Матфея, а другая — в Евангелии от Луки так же, как существуют в этих Евангелиях и две несовпадающие родословные Иисуса Христа. Я подробно рассматриваю этот вопрос и говорю о том, почему они не совпадают и почему существуют две версии.

Отдельная глава в книге посвящена Иисусу Христу как человеку, Его человеческой личности, чертам Его характера. Из Евангелия мы узнаем, что Иисус Христос был полноценным человеком. Иисус не был каким-то сверхчеловеком — Он, как и другие люди, уставал, хотел есть, спать; Он гневался, радовался, плакал. Обо всем этом говорится в Евангелии. И Евангелие дает достаточно материалов, чтобы восстановить то, что можно было бы назвать "психологическим портретом" Иисуса Христа.

Отдельная глава моей книги посвящена Нагорной проповеди как квинтэссенции нравственного учения Иисуса Христа.

Еще одна глава — о чудесах Христа. Я классифицирую их на несколько категорий и говорю, в частности, о том, что в истории не было другого человека, который бы совершил столько чудес.

Отдельно я рассматриваю притчи Иисуса Христа и отвечаю на вопрос о том, почему Он говорил притчами. Есть несколько теорий. Одна из них предполагает, что Христос говорил притчами, чтобы облегчить людям восприятие Своего учения, другая, наоборот, — что Иисус произносил притчи, дабы затруднить его понимание. Я рассматриваю обе теории и прихожу к выводу, что они имеют право на существование, потому что притча — это особый жанр, который использовался Иисусом Христом в конкретных дидактических целях. Конечно, притча делала восприятие Его учения более трудоемким, но в то же время всегда требовала ответа от человека. И до сих пор любая притча Христова апеллирует к конкретному человеку, и каждый на эту притчу отвечает тем или иным образом.

Отдельно в книге рассматривается Евангелие от Иоанна и содержащийся в нем материал, который не дублируют другие Евангелия.

Наконец, очень подробно я рассматриваю историю Страстей Христовых, говорю о Тайной вечере, о том, как Иисус Христос вошел в Иерусалимский храм и опрокинул столы меновщиков, о Его последних беседах с учениками, спорах с иудеями, об аресте, допросах, о распятии и смерти на Кресте. Весь этот материал я рассматриваю не только на основании Евангелий, но и на основании имеющихся исторических сведений об эпохе Иисуса Христа и о том, как происходили те или иные события.

Мы, например, не знаем подробностей ужасной казни через распятие, потому что на наших глазах, слава Богу, никого не распинают, а евангелисты никаких подробностей не оставили. Но есть много источников, которые говорят о том, как совершалась эта казнь. Часто, читая Евангелия, мы спрашиваем себя, почему Понтий Пилат, который, вроде, был убежден в невиновности Иисуса Христа, прежде чем Его распять, еще отдал Его на бичевание? Зачем это было нужно? Но исторические источники показывают, что практически во всех случаях, когда человека распинали на кресте, этой казни предшествовало очень жестокое бичевание. Причем некоторые люди не выдерживали мук и умирали под бичами до того, как их привязывали или пригвождали ко кресту.

Много подобного рода сведений, которые малоизвестны даже верующим людям, позволяют нам понять, что же тогда происходило.

Последняя глава моей книги посвящена воскресению Иисуса Христа. Здесь я подробно рассматриваю всю критику, которой это событие подвергалось в научной и популярной литературе, и те так называемые противоречия между евангелистами, которые были замечены учеными. Я говорю о том, почему вера в воскресение Иисуса Христа была, в конце концов, не просто утверждена Церковью, но и стала достоянием миллионов людей. Неверующие люди, приходя на Пасху посмотреть крестный ход, всегда поражаются тому, что когда священник возглашает "Христос Воскресе!", собравшиеся (а это могут быть и тысячи верующих) отвечают: "Воистину Воскресе!", причем многие эти слова произносят со слезами на глазах, словно речь идет не о том, что какой-то человек две тысячи лет назад где-то в Иудее воскрес, но твой ближайший родственник вернулся с войны или самый близкий твой человек, который умирал, вдруг оказался живым и здоровым.

Почему личность Христа до сих пор оказывает такое личное воздействие на миллионы и даже на миллиарды людей? На все эти вопросы я пытаюсь ответить в своей книге и очень надеюсь, что она найдет своего читателя, что не только православные христиане, но и те люди, которые пока далеки от христианства и вообще от религии, через эту книгу познакомятся с этим действительно замечательным человеком — Иисусом Христом».

Главный редактор издательства «Молодая гвардия» А.В. Петров рассказал присутствующим о возникновении идеи публикации книги об Иисусе Христе в серии «Жизнь замечательных людей». Отметив, что ранее с предложениями выпустить в этой серии биографическую книгу о Христе выступали и другие авторы, он подчеркнул: «Я очень рад, что эта книга вышла в исполнении именно митрополита Илариона».

Затем митрополит Волоколамский Иларион и А.В. Петров ответили на многочисленные вопросы представителей СМИ.

Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru